Comprendere il senso complessivo della violenza biblica (contesto e fenomenologia) e inquadrarla nel percorso della graduale rivelazione del mistero divino.
L’idea di un Dio buono e misericordioso è posta seriamente in discussione da alcuni testi biblici, perché è innegabile che l’intransigenza e la violenza, segnano esplicitamente le manifestazioni della fede israelitica e, in particolare, il monoteismo. Nelle pagine dell’Antico Testamento si segnala, in particolare, la violenza contro il paganesimo (Dt 20; 1Re 18) e in genere contro i “pagani” interni al gruppo (Nm 25). Inoltre, la presenza dei cosiddetti Salmi “imprecatori” (57, 82 e 108) solleva la questione della vendetta, così come la sofferenza del giusto (Giobbe) chiama in causa l’idea del “bullismo” di Dio. Ma anche nel Nuove Testamento si trovano dei loghia sulla violenza. Come leggere il passo in cui si legge: “Chi non ha spada, venda il mantello e ne compri una” (Lc 22,36)?
Lezioni frontali e laboratori in classe.
ASSMANN, Non avrai altro Dio. Il monoteismo e il linguaggio della violenza, Mulino, Bologna 2007; C. E. Morrison, Il Dio della guerra? Cosa dice la Bibbia sull’odio e sulla violenza, Marcianum Press, Venezia 2025; S. Pinto, Io solo il tuo Dio. Il monoteismo nel Pentateuco (Commenti e Studi biblici), Cittadella, Assisi 2016; Id., «Numbers 25. Violence in the Yahvistic Faith», in C Korzec (ed.), Bible Caught in Violence (Euopean Studies in Theology, Philosophy and History of Religions 22), Peter Lang, Berlin 2019, 15-34; G.M. Pipitone, La preghiera dei re di Giuda in periodo di crisi militare, EDB, Bologna 2026; N. TRENTACOSTE (ed.), Quando il male ci interroga, Cittadella, Assisi 2015; PONTIFICIA COMMISSIONE BIBLICA, Ispirazione e verità della Sacra Scrittura, LEV, Città del Vaticano 2014; COMMISSIONE TEOLOGICA INTERNAZIONALE, Dio Trinità, unità degli uomini. La fede cristiana contro la violenza, EDB, Bologna 2014.
Partecipazione attiva in classe (laboratori e approfondimenti) ed esame orale.
